"Totem", "tamga" at "coat of arm". Ano ang maaaring kapareho sa pagitan ng isang simbolo ng India, isang tanda ng Generic-Mongolian at isang imahe sa kalasag ng isang kabalyero? Gayunpaman, ang lahat ng mga sinaunang simbolong ito ay hindi hihigit sa mga halimbawa ng mga tradisyon na heraldiko. Ang kanilang mga pinagmulan ay magkakaiba, ngunit ang mga dahilan para sa kanilang paglitaw ay magkatulad.
Palaging kalikasan ng tao na ilakip ang pambihirang kahalagahan sa simbolismo. Madaling magkaisa sa paligid ng simbolo, maaari silang magtago mula sa mga kaaway, takutin sila sa kanilang hitsura lamang. Ang mga people-bear at people-foxes, hindi pa banggitin ang mga tao-uwak o palaka - ngayon sila ay mga character na fairy-tale lamang. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mga pamantayang pangkasaysayan, kamakailan lamang, ang simbolo ng hayop, na pinili ng mandirigmang mandirigma ng India, ay sumasalamin hindi lamang ng kanyang karakter at karanasan sa buhay, kundi pati na rin ang pagnanais na maging katulad ng tauhan sa pinakamaliit na detalye. Samakatuwid, ang tuso ng mangangaso ng fox ay hindi tinanong, at ang lakas ng mandirigmang oso ay itinapon ang kaaway upang lumipad nang maaga. Ang modernong heraldry ay nagmula sa mga guhit na noong unang panahon ang mga tao ay naglapat sa mga personal na bagay bilang dekorasyon sa halip na isang simbolong imahe. Ang hippocampus ni Alexander the Great, ang agila ng emperador na si Caracala, ang nakakatakot at sabay na magandang-maganda ang kanta ng helmet ng hari ng Nubian na si Masinissa - lahat ng ito ay mga palatandaan lamang na walang kinalaman sa heraldry. Pagkatapos ng lahat, ang mga simbolong heraldiko ay dapat sumunod sa ilang mga patakaran, hindi lamang ito mababago o mapapalitan sa iba, dahil ang mga naturang simbolo ay naging isang pagpapalawak ng pagkatao ng may-ari, sila ay minana kasama ng pag-aari. ang oras ng sinaunang Greek city-states. Siyempre, may katulad na nangyari dati - ang coat of arm ng Armenia na "Crowned lion" o ang Sumerian na "Eagle na may ulo ng leon" - ngunit sa Sinaunang Greece lamang, ang mga imahe na hindi nagbago sa mga nakaraang taon ay nagsimulang mailagay sa mga barya at mga selyo.ang pag-unlad ng makulay at buhay na sining ng mga heraldikong guhit ay dumating sa oras na nagsimulang kumuha ng mga simbolo sa mga tiyak na balangkas. Ang kahila-hilakbot at kamangha-manghang oras ng mga Krusada ay nagbunga ng maraming mga kwento ng pagsasamantala "sa pangalan ng bansa at Diyos." Hinanap nilang ilarawan ang mga ito sa kanilang mga kalasag at banner. Ganito lumitaw ang mga coats of arm. Nasa ika-11 na siglo, nagsimula na silang mailarawan nang malaki sa mga tatak. Ang amerikana sa panahon ng giyera ay mayroon ding pulos praktikal na kahulugan. Ang unang kabalyero na pumasok sa isang bahay ng kaaway ay tinanggap ito sa pag-aari upang mandarambong. Upang hadlangan ang kanilang kamakailang pananakop, nagsimulang kuko ng mga braso ang mga pintuan o pintuan ng bahay, binabalaan ang kanilang mga kasama na ang biktima ay nakuha at protektado. Maraming mga elemento ng heraldic art ang sumusuporta sa teorya ng malakas na impluwensiya ng mga Krusada. Halimbawa, ang mga mahahalagang elemento tulad ng burlet. Ang Arab kufya, na ginawang mga kabalyero sa isang lambrequin o burlet, ay naging isang pangkaraniwang gamit sa bahay para sa kanila pagkatapos ng pagkamatay mula sa heatstroke sa iron armor ay nagsimulang abutin ang mga kabalyero nang mas maaga kaysa sa arrow ng kaaway. Ang Heraldry ngayon ay isang agham sa isang malaking lawak na inilapat, ngunit hindi hindi gaanong kawili-wili. Ito, sa isang katuturan, ay isang pamamaraan ng pag-aaral ng kasaysayan sa pagsasalamin ng simbolismo, isang mahigpit na agham ng tamang pagsasama-sama ng amerikana at lahat ng mga bahagi nito.
