Ang pagsasapanlipunan ng isang tao ay ang proseso ng paglalagay ng kaalaman, mga pamantayan sa lipunan at sikolohikal na pag-uugali na nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na gumana sa lipunan. Ito ay isang hindi pangkaraniwang bagay, kung wala kung saan imposibleng isipin ang buhay ng bawat indibidwal, samakatuwid kinakailangan na isaalang-alang ang mga katangian ng pagsasapanlipunan ng indibidwal at mga yugto nito.
Katangian
Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal bilang isang kababalaghan ay ang pagbuo ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyong panlipunan at karanasan. Sa katunayan, ito ang aktibong pagsasama ng indibidwal sa buhay publiko. Ang kababalaghang ito ay dalawang panig. Sa isang banda, kasama dito ang paglalagay ng karanasan sa lipunan ng isang tao sa pamamagitan ng pagpasok sa kanyang kapaligiran. Sa kabilang banda, ito ay aktibong paggawa ng isang tao ng mga ugnayan sa lipunan dahil sa kanyang mga aktibidad. Iyon ay, ang isang tao ay nagsasama ng karanasan at pinapayagan ang panlipunang kapaligiran na maimpluwensyahan siya, ngunit sa parehong oras siya mismo ay nagsasagawa ng isang lalong matagumpay na impluwensya sa nakapalibot na lipunan.
Ang salitang "pagsasapanlipunan" ay tumutugma sa konsepto batay sa katotohanang ang pakikisalamuha ng bawat tao at bata ay nabawasan sa pangangailangan para sa komunikasyon, habang sa simula pa lamang ay asocial ang personalidad. Ito ay lumalabas na ang pagsasapanlipunan ng isang tao ay isang kababalaghan sanhi kung saan ang isang simulang asocial na paksa ay naging isang taong panlipunan na nagmamay-ari ng mga pamantayan at modelo ng pag-uugali na tinanggap sa lipunan.
Mga yugto ng pakikisalamuha sa personalidad
Mayroong limang pangunahing yugto ng pagsasapanlipunan ng personalidad. Ang unang yugto ay pangunahing pagsasapanlipunan, iyon ay, ang pagbagay ng indibidwal sa panlipunang kapaligiran, mula sa pagsilang hanggang sa pagbibinata. Ang mga bata ay tumatanggap ng karanasan sa lipunan nang hindi kritiko sa pamamagitan ng imitasyon at pagbagay sa nakapalibot na katotohanan.
Ang pangalawang yugto ay ang pag-iisa. Ito ay isang hindi pangkaraniwang bagay batay sa pagnanais na makilala. Dito, ipinakita ang isang kritikal na pag-uugali sa mga pamantayan sa lipunan, isang pahiwatig ng pagiging natatangi ng isang tao at isang pagnanais na makilala ang sarili.
Ang pangatlong yugto ay ang pagsasama, iyon ay, ang pagnanais na makahanap ng sarili, isang lugar sa lipunan. Kung ang mga pangunahing katangian ng pagkatao ay nakakatugon sa mga inaasahan sa lipunan, ang pagsasama ay isinasaalang-alang matagumpay. Kung hindi ito nangyari, ang pagsasapanlipunan ng pagkatao bilang isang hindi pangkaraniwang bagay ay nagsisimula na batay sa pagpapalakas ng pagiging agresibo, ang pagtanggi ng indibidwal mula sa kanyang sariling katangian at iba pang mga negatibong ugali.
Ang ika-apat na yugto ay tinatawag na paggawa at itinuturing na pinakamahabang, dahil sumasaklaw ito sa buong panahon ng aktibidad ng paggawa ng isang tao. Sa yugtong ito, ang tao ay patuloy na naglalagay ng karanasan sa lipunan at isalin ito sa buhay panlipunan.
Ang ikalimang yugto ay aktibidad na pagkatapos ng paggawa, kapag inililipat ng isang tao ang naipon na karanasan sa lipunan sa nakababatang henerasyon.
Makikita na ang pagsasapanlipunan ng isang tao bilang isang hindi pangkaraniwang bagay ay sumasaklaw sa buong buhay ng isang tao, na pinapayagan siyang maging isang ganap na miyembro ng lipunan.
