Ang isa sa pangunahing prinsipyo ng Kristiyanismo ay ang pagkakaisa ng Holy Trinity. Ang bawat Kristiyano ay nahaharap sa isang mahirap na gawain: upang maunawaan at tanggapin ang Trinity of the Divine Essence. Bilang isang patakaran, walang mga problema sa pag-unawa sa Ama at Anak, dahil ang konsepto ng nepotismo at paglipat ng kapangyarihan mula sa ama patungo sa anak ay malapit sa sangkatauhan. Lumilitaw ang mga problema sa pag-unawa sa Banal na Espiritu bilang isang hindi materyal, ngunit talagang mayroon nang nilalang.
Mula sa Hudaismo hanggang Maagang Kristiyanismo
Ang Banal na Espiritu ay binanggit nang maraming beses sa Lumang Tipan. Ito ay isang walang hanggang sangkap, hindi nilikha noong nilikha ang mundo, ngunit laging mayroon. Bago nilikha ang mundo, ang mundo ay naging disyerto, ang Espiritu lamang ang umikot sa kailaliman ng tubig. Siyempre, kinuha niya ang pinaka direktang bahagi sa paglikha: pinasadya niya sa itaas ng lupa at pinainit ito, tulad ng isang ibong nagpoprotekta sa mga sisiw nito.
Sa Lumang Tipan, ang Banal na Espiritu at ang Diyos ay hindi iisa. Ang Diyos ay nagpapadala ng Banal na Espiritu sa mundo upang bumuo, protektahan at gumawa ng mga himala. Bilang isang nagmamalasakit na tagalikha, ang Diyos ay nag-aalala tungkol sa kanyang nilikha, at ang kanyang messenger ay tagapamagitan sa kataas-taasan ng kanyang piniling mga anak.
Sa pagdating sa mundo ni Hesukristo, nagbago ang sitwasyon. Ngayon ang bawat mananampalataya ay nagiging isang lalagyan ng isang bahagi ng banal na kakanyahan. Sinabi ni Cristo na ang Anak, Ama at Banal na Espiritu ay iisa, at kung hindi ito maintindihan ng isang tao, dapat niya lamang itong tanggapin. Nagbabala rin siya: upang sabihin ang masasamang bagay tungkol sa pangatlong hypostasis ng Diyos ay imposible sa anumang kaso. Kung ang taong lumapastangan tungkol sa Anak ay maaaring patawarin, kung gayon ang sinumang nagsabi ng kalapastanganan tungkol sa Banal na Espiritu ay hindi mapapatawad alinman sa kasalukuyan o sa hinaharap.
Kaluluwa ng diyos
Ayon sa Banal na Kasulatan, ang Banal na Espiritu ay ang pagkatao ng pag-ibig na naihatid mula sa Ama patungo sa Anak - isang matalinong, nabubuhay at nagpapabanal sa puwersang hindi materyal. Bumaba siya sa mga naniniwala at nililiwanagan sila, bumababa sa mga propeta at binibigyan sila ng kaalaman tungkol sa hinaharap, bumababa sa mga apostol at ipinahayag ang katotohanan sa kanila. Sa kabila ng katotohanang ang Ama, Anak, at ang Banal na Espiritu ay tatluhan, hindi sila nagsasama sa iisang kakanyahan, magkakahiwalay na kumilos at magkasama.
Kahit na ang mga ama ng simbahan ay inaamin na imposibleng malaman ang kakanyahan ng Banal na Espiritu, ngunit posible na maniwala at tanggapin ito bilang bahagi ng trinidad na Trinidad. Ang doktrina ng Trinity ay lumitaw sa mga gawaing Kristiyano nang maaga, ngunit pinagsama ito noong ika-4 na siglo AD sa Konseho ng Constantinople.
Phenomena
Mayroong mga yugto sa Banal na Kasulatan na naglalarawan sa mga pagpapakita ng Banal na Espiritu. Bumaba siya kay Hesukristo sa sandali ng kanyang bautismo sa anyo ng isang puting kalapati na lumipad mula sa langit. Sa iconography, ang imahe ng Espiritu sa anyo ng isang kalapati ay pinapayagan lamang sa mga kasong iyon pagdating sa bautismo ni Jesus. Sa ibang mga kaso, ang imahe ng isang kalapati ay walang sagradong kahulugan.
Gayundin, ang Espiritu ay bumaba sa mga apostol sa anyo ng mga dila ng apoy. Inilalarawan ng Mga Gawa ng Mga Apostol kung paano, sa isang araw na tinawag na Pentecost, biglang lumitaw ang isang ingay, na kahawig ng tunog ng hangin. Kakaibang tunog ang pumuno sa bahay kung nasaan ang mga alagad ni Cristo sa oras na iyon. Naghiwalay ang mga nag-aalab na dila, na bumaba sa mga apostol. Matapos ang pagbaba ng banal na apoy, ang mga apostol ay nakatanggap ng regalong may kakayahang magsalita sa iba't ibang mga wika at ipangaral ang Ebanghelyo.
