Ang pag-aayuno sa anumang relihiyon ay nakikita hindi lamang bilang pag-iwas sa ilang pagkain at inumin. Una sa lahat, ito ang oras ng paglago ng espiritu, pagbabago, nagbibigay ng kontribusyon sa pagiging makasalanan ng buhay ng isang tao.
Mga post sa Islam
Ang mga kinatawan ng relihiyong ito sa mundo ay dapat mag-ayuno sa buong taon sa Ramadan, ang ikasiyam na buwan ng kalendaryong Muslim, at maraming beses sa mga espesyal na piyesta opisyal. Ipinagpalagay ng Ramadan ang mahigpit na pag-aayuno ("uraza"), na binubuo ng pag-iwas sa pagkain, tubig at mga malapit na ugnayan sa oras ng madaling araw. Ang lahat ng nasa itaas ay wasto mula sa paglubog ng araw hanggang sa pagsikat ng araw. Ang mga, sa ilang kadahilanan na layunin, ay hindi maaaring obserbahan ito, ay ibinubukod sa pag-aayuno: ang mga matatanda, maliliit na bata, mga taong may malalang sakit, na nasa daan at sa ilalim ng iba pang mga pangyayari na hindi pinapayagan silang mag-ayuno. Kapansin-pansin na ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na mag-ayuno sa panahon ng regla. Ipinagbabawal na lumanghap ng mga samyo, kumuha ng mga pamamaraan ng tubig, manigarilyo at, pagbibigay pugay sa modernidad, chew gum.
Ang isang espesyal na pag-aayuno ay sinusunod sa mga araw ng buwan ng Sha'ban - sa oras na ito, ang mga panalangin para sa mga patay ay lalong masigasig. Ang pag-aayuno sa araw ng ashura (ang ika-10 araw ng buwan ng muhharam) ay nauugnay sa pagpasa ng propeta sa Medina at sapilitan para sa mga Shia Muslim, ngunit kusang-loob sa mga Sunnis.
Mga post ng Orthodox
Sa kabuuan, ang mga mananampalatayang Orthodokso ay inireseta tungkol sa 200 araw na pag-aayuno sa buong taon. Sa mga tuntunin ng pagkain, ang pag-aayuno ay isang pagtanggi sa mga produktong hayop at lahat ng bagay na naglalaman ng mga ito, at sa ilang mga kaso, may pagtanggi sa langis ng halaman o kahit na pagkain nang buo. Ang espiritwal na bahagi ng pag-aayuno ay nagpapahiwatig ng kamalayan sa mga kasalanan ng isang tao, pagsisisi sa pamamagitan ng pagtatapat at Komunyon, mabubuting gawa at pagtanggi, paglaban sa mga hilig ng tao (pagtanggi sa masamang ugali, pagpapaunlad ng kahinahunan, kababaang-loob at iba pang mga katangian na nakapagpapalusog sa kaluluwa).
Ang isang-araw na pag-aayuno ay binubuo ng lingguhang Miyerkules at Biyernes (maliban sa mga espesyal, tuluy-tuloy na linggo), pati na rin ang ilang piyesta opisyal sa Christmas Eves. Halimbawa, noong Enero 18, bago ang Epiphany, ang pagkain ay hindi kinakain hanggang sa unang bituin.
Mayroon lamang 4 na mahahabang post: Rozhdestvensky, Veliky, Petrov at Uspensky. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay tuwang-tuwa sa bisperas ng piyesta opisyal at samakatuwid ay hindi masyadong mahigpit. Sa loob ng 40 araw (mula 28.11 hanggang 07.01) ang isda at langis ng halaman ay pinagpala (maliban sa Miyerkules at Biyernes).
Ang Kuwaresma ang pinakamahigpit at pinakamahaba. Ang mga petsa nito ay lumiligid depende sa petsa ng Easter, ang pangunahing holiday ng Orthodox. Sa loob ng 49 araw, ang pagkain ng hayop ay mahigpit na limitado, at sa una at huling (Banal) na linggo, ang dami ng pagkain ay limitado rin. Ang isda ay pinagpala ng dalawang beses - sa mga kapistahan ng Anunsyo ng Pinakabanal na Theotokos at ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
Dalawang pag-aayuno sa tag-init - Petrov at Uspensky - ay mabuti sapagkat nagbibigay sila ng iba't ibang mga pagkaing halaman. Ang Kuwaresma ni Peter ay laging nagtatapos sa Hulyo 12, ang kaukulang holiday, at nagsisimula depende sa Mahal na Araw. Hindi mahigpit, maliban sa Miyerkules at Biyernes ang isda ay pinagpala. Maaari itong tumagal mula isa hanggang anim na linggo.
Ang Dormition Fast ay nauuna ang Feast of the Dormition of the Most Holy Theotokos (August 28). Medyo mahigpit. Hindi pinapayagan ang langis ng gulay sa Miyerkules at Biyernes. Ang isda ay hindi pinagpala. Ngunit ang lahat ng ito ay madaling magbabayad sa isang kasaganaan ng lahat ng mga uri ng malusog na gulay at prutas. Ang pag-aayuno ay sinusunod sa loob ng dalawang linggo.
Mabilis na may kaaya-aya na mabilis!
