Noong 1912, sumulat si Vladimir Lenin ng isang artikulong "In Memory of Herzen", na nag-time upang sumabay sa sentenaryo ng pagsilang ng isang kilalang rebolusyonaryong demokratiko ng ika-19 na siglo. Sinusuri ang pagkatao ng pampublikong pigura na ito, sa makasagisag na binanggit ni Lenin na "ginising ng mga Decembrist si Herzen." Ano ang kahalagahan ng mga sumali sa pag-aalsa noong Disyembre, na nagpagulo sa Russia noong 1825, sa pagbuo ng rebolusyonaryo?
Ginising ng mga Decembrist
Si Alexander Ivanovich Herzen ay isang kinatawan ng henerasyon ng mga marangal na rebolusyonaryo ng unang kalahati at kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang maharlika sa Russia ay hindi homogenous. Kabilang sa mga mayayabang na opisyal, mga amateurs ng laro ng pagsusugal at mga magagandang pangarap, isang malawak na stratum ng mga nais ng isang mas mahusay na buhay para sa Russia at handa na isakripisyo ang kanilang buhay para sa paglaya ng mga tao na binuo. Ang phalanx na ito ng mga walang takot na tao ang lumabas noong Disyembre 14, 1825 sa Senate Square na nagpagising sa batang henerasyon ng hinaharap na mga rebolusyonaryong demokrata.
Si Alexander Herzen ay kabilang sa bagong henerasyong ito ng mga mandirigma para sa kalayaan ng mga tao. Ang pag-aalsa ng mga Decembrist ay nalinis ang kanyang isipan at ginising ang kanyang diwa. Pinasigla ng katayuang sibiko ng mga kalahok sa protesta noong Disyembre, sumali si Herzen sa pakikibaka laban sa autokrasya at naglunsad ng rebolusyonaryong pag-agitasyon.
Nakatira sa isang bansa na may isang itinatag na sistema ng serf, si Herzen ay unti-unting nagawang tumaas sa isang katulad ng mga pinakatanyag na nag-iisip ng panahong iyon. Ang pagkakaroon ng assimilated Hegel's dialectical na pamamaraan, Herzen nagpunta sa karagdagang pilosopiya, pagsunod sa materyalistang pananaw ng Ludwig Feuerbach.
Si Herzen, na naging isang demokrata at isang sosyalista, ay tumigil lamang sa isang hakbang ang layo mula sa dayalektikal na materyalismo.
Bell of Russian Democracy
Ang landas ni Herzen sa kanyang mga aktibidad sa panlipunan at pampulitika ay hindi palaging prangka. Naranasan ni Herzen ang ilang pagkalito pagkatapos ng pagbagsak ng mga kilusang rebolusyonaryo ng Europa noong 1848. Ang nag-iisip, nakatira sa panahong iyon sa Europa, ay isang direktang saksi ng mga rebolusyonaryong kaganapan. Noong mga panahong iyon, ang burgis na rebolusyonismo ng Europa ay kumukupas na, at ang proletaryado ay wala pang oras upang makakuha ng lakas. Hindi matukoy ang pangunahing lakas ng rebolusyon sa nagsisimulang kilusan ng paggawa, si Herzen ay labis na nabigo sa politika.
Ang mga pananaw ni Herzen ay nasasalamin sa mga pahayagan ng pahayagan sa Kolokol, na inilathala niya sa ibang bansa.
Sa kanyang mga pananaw, si Herzen ay nagpunta nang higit pa kaysa sa mga Decembrists, na, tulad ng itinuro ni Lenin, napakalayo sa mga tao. Naging sa katunayan isa sa mga nagtatag ng populism, nakita ni Herzen ang kakanyahan ng sosyalismo sa paglaya ng mga magsasaka at sa ideya na laganap sa mga magsasaka tungkol sa walang kondisyon na karapatan ng mga tao na mapunta. Ang ideya ng pangangailangan para sa isang pantay na paghahati ng lupa ng mga nagmamay-ari ng lupa ay noong mga taon ng pagbubuo ng pagnanasa ng mga tao para sa pagkakapantay-pantay.
Ang kahinaan ni Herzen ay siya mismo ay kabilang sa maharlika at hindi nakita sa Russia ang mga puwersa na may kakayahang magsagawa ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa bansa. Iyon ang dahilan kung bakit madalas na tumaas si Herzen, sa katunayan, ang pag-urong mula sa rebolusyonaryong demokrasya hanggang sa corny liberalism. Para sa mga pansamantalang retreat, si Herzen ay higit sa isang beses na pinuna nina Chernyshevsky at Dobrolyubov.
