Ang imahe ng mga commissar at empleyado ng nagbabantang Cheka ay hindi mapaghihiwalay mula sa leather jacket, na naging parehong simbolo ng rebolusyon tulad ng cruiser Aurora o mga marino na nakabalot ng mga machine-gun belt.
Sa Soviet Russia noong 1917-1920s, ang leather jacket sa isip ng mga ordinaryong mamamayan ng Soviet ay nakakuha ng isang simbolikong kahulugan, naging isang marker ng katayuan sa lipunan at isang katangian ng "pula" na mga commissar. Maraming mga kabataan na matapat sa mga awtoridad, na huwad na bakal ang mga Bolshevik mula sa kanilang sarili, sinubukan na kumuha ng kanilang katad na katad sa anumang paraan.
Ang paglitaw ng kasikatan
Sa core nito, ang hitsura ng mga leather jackets bilang isang hindi mapaghihiwalay na katangian ng imahe ng mga Chekist ay isang medyo tipikal na yugto ng pagtagos ng mga uniporme ng militar sa pang-araw-araw na damit ng mga sibilyan sa mga oras ng post-war. Ang mga uniporme ng militar na katad ay lumitaw sa Russia sa simula ng ika-20 siglo; una, ayon sa charter, ang mga piloto lamang ang maaaring magsuot ng mga ito. Matapos ang paglitaw ng mga nakabaluti na dibisyon sa hukbo ng Russia, isang katad na dyaket na doble-dibdib ang naging uniporme ng opisyal na corps ng mga armored unit na ito. Dahil ang kasuotan sa balat ay pinagsama ang ginhawa at mahusay na tibay, bago ang giyera, nagsimulang magsuot ng mga leather jacket ang mga sibilyan na aeronautics at chauffeurs.
Matapos mailathala ang tanyag na Order No. 1, noong Rebolusyong Pebrero, bumagsak ang disiplina sa mga tropang Ruso. Maraming mga foppish na opisyal ng iba pang mga uri ng tropa, na hindi pinapansin ang charter, nagsimula ring magsuot ng mga leather jackets. Ang sumunod na coup ng Oktubre ay naging posible para sa lahat ng mga commissar at Red Guards ng lahat ng mga ranggo at guhitan na magsuot ng "naka-istilong" mga leather jacket.
Pagkuha ng katayuan ng iconic
Ang mga leather jackets ay naging isang tunay na simbolo ng pag-aari ng pinakamataas na mga rebolusyonaryong organo matapos ang pagsusuot nito ay naging kusang-loob. Sa isang tiyak na punto, nagpasya ang gobyerno ng Soviet na ihinto ang mga pagganap ng mga baguhan sa pagsusuot ng mga uniporme ng katad, na pinaghihiwalay ang mga totoong kadre na nasubok na oras mula sa mga pseudo-rebolusyonaryo at magkaibang bandido. Mula noong tagsibol ng 1918, isang mahigpit na tala ng lahat ng mga leather jackets, takip at breech ay naayos sa Moscow. Sa taglagas ng parehong taon, isang utos ang inilabas na nagbabawal sa pagbebenta ng katad na damit militar, na nangangailangan din ng lahat ng mga may-ari ng mga indibidwal na elemento ng mga uniporme ng katad na dalhin ang lahat ng mga kalakal sa isang espesyal na bodega.
Bilang karagdagan, binalaan ng Bolsheviks ang lahat ng mga mangangalakal na ang mga lumabag sa utos na ito ay haharap sa parusa sa buong lawak ng mga rebolusyonaryong batas, nangangahulugan lamang ito ng isang bagay - pagpapatupad nang walang pagsubok o pagsisiyasat. Matapos ang paglitaw ng order na ito, ang sinumang tao na bumili o nagbenta ng katad na damit militar para sa okasyon ay madaling mabaril nang hindi nililinaw ang mga pangyayari. Ngayon alam ng lahat na ang may suot na leather jacket ay direktang nauugnay sa mga istruktura ng kuryente. Ganito naging praktikal na uniporme ng mga pulang komisyon, mga opisyal ng seguridad at nangungunang mga rebolusyonaryong pinuno sa loob ng maraming taon ang mga leather flight jacket, takip at breech. Bagaman nasa ikalawang kalahati ng 1920s, sa pagpapalakas ng NEP, nawala sa katayuan ang leather jacket bilang isang simbolikong bagay at itinuring na isang anunismo.
Mayroon ding mga bersyon na kuto - mga tagadala ng typhus - ay hindi tumira sa mga tahi ng mga damit na katad, maginhawa para sa malupit na pulang komisyon upang hugasan ang dugo ng mga napatay na tao mula sa mga katad na damit, sinamsam lamang ng mga Bolsheviks ang isang malaking bodega ng hindi ginagamit na hukbo. uniporme
