Ang salitang "plebeian" ay naglalaman ng isang patas na halaga ng paghamak. Kaya't kaugalian na tumawag - lalo na sa isang maharlika na kapaligiran - isang katutubo ng mas mababang mga klase, isang karaniwang tao, isang taong walang "marangal" na pinagmulan at marangal na pamagat.
Sa modernong mundo, ang paghati ng mga tao sa mga klase depende sa kanilang pinagmulan ay hindi na magkakaroon ng parehong kahulugan tulad ng ito ay nakakabit pabalik noong ika-19 na siglo. Sa modernong pagsasalita ng pagsasalita, ang salitang "plebeian" ay madalas na nagpapahiwatig ng isang taong ignorante at walang pakundangan, sapagkat ito ang mga katangiang tradisyonal na inugnay ng aristokrasya sa mga karaniwang tao.
Ngunit ang orihinal na kahulugan ng salitang "plebeian" ay naiugnay pa rin sa paghahati ng mga tao depende sa kanilang pinagmulan.
Mga Plebeian ng Sinaunang Roma
Sa buong kasaysayan nito, ang Imperyo ng Roma ay "lumaki sa lawak", na pinupunan ang teritoryo at populasyon nito sa pamamagitan ng mga pananakop. Siyempre, wala pa kahit sinuman na nakakapantay sa mga katutubo na naninirahan sa emperyo at sa populasyon na nagmula sa mga nasakop na teritoryo. Sa batayan na ito, ang populasyon ng Roma ay nahahati sa mga patrician at plebeian.
Hindi kaagad ang salitang "patrician" ay naging isang aristokratikong pamagat, orihinal na ang buong mamamayan ng Roma ay tinawag sa ganoong paraan - mas tiyak, lahat ng nagmula sa pamilyang Roman na pamilya. Kahit na ang salitang "patrician" mismo ay nangangahulugang "isang inapo ng mga ama."
Ang populasyon ng dayuhan ay tinawag na isang plebs. Ang pangalang ito ay nagmula sa salitang Latin na plere, na nangangahulugang "punan" - kung tutuusin, ang mga taong ito "napuno ng kanilang sarili" ng Roma, marahil sa kasiyahan ng mga katutubo na tumingin sa kanila. Ang mga kinatawan ng mga pakiusap ay tinawag na plebeian.
Ang posisyon ng mga plebeian
Hindi dapat isipin ng isa na ang hangganan sa pagitan ng mga patrician at plebeian ay batay sa prinsipyo ng kayamanan at kahirapan: walang masyadong mayamang mga patrician (sa orihinal na kahulugan ng salita), at napaka mayayaman na mga plebeian. Ngunit ang plebeian, kahit na siya ay napaka mayaman, ay walang mga karapatang pampulitika na taglay ng isang patrician.
Ang plebeian ay walang karapatang gamitin ang communal land at lumahok sa mga ritwal ng relihiyon. Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC NS. kahit na ang mga pag-aasawa sa pagitan ng mga patrician at mga kinatawan ng mga pakiusap ay ipinagbabawal, gayunpaman, ang gayong batas ay umiiral nang hindi hihigit sa isang taon. At ang pinakamahalaga, ang mga plebeian ay hindi maaaring maging kasapi ng Senado, samakatuwid, walang sinumang nagtanggol sa kanilang interes.
Ang sitwasyon ay nagbago noong 494 BC. e., kapag ang mga plebeian ay nakatanggap ng karapatang pumili ng kanilang mga kinatawan na magtatanggol sa kanilang mga karapatan sa harap ng mga mahistrado ng patrician. Ang mga nasabing tao ay tinawag na tribune. Upang maibagsak ang desisyon ng mahistrado, hindi kanais-nais sa mga plebeian, ang tribune ay kailangang personal na lumitaw sa kanya at sabihin na "Veto" (Ipinagbabawal ko).
Unti-unting nawala ang kahalagahan ng "hindi malalampasan na bangin" sa pagitan ng mga patrician at plebeian. Mula 287 BC NS. mga plebisito - ang mga desisyon ng pagpupulong ng plebeian ay naging umiiral sa lahat ng mga mamamayan ng Roma.
Ang salitang "plebeian" ay hindi nagamit sa pagbagsak ng Roma - sa medyebal na Europa, ito ang pangalan ng mga maralita sa lunsod. Napanatili sa modernong wika at tulad ng isang term na "veto", pati na rin isang plebisito - ang pagtatalaga ng isa sa mga pagkakaiba-iba ng isang reperendum.
