Ang postmodernism ay isang kalakaran sa pilosopiya at sining ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Ang postmodernity ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagkakatulad nito, kung ihahambing sa mga yugto at phenomena bago ito sa mental at pangkulturang buhay ng lipunan.
Nakatutuwa na ang posisyon ng postmodernism ay inilalagay ang sarili bilang distansya mula sa parehong klasiko at di-klasikal na tradisyon, na medyo postmodern o post-non-classical.
Mula sa kasaysayan ng term
Pinaniniwalaang ang paglitaw ng postmodernism ay naganap noong 60s at 70s ng ikadalawampu siglo. Lumilitaw ito bilang isang lohikal na reaksyon sa krisis ng mga ideya ng modernong panahon. Ang impetus ay nagsilbi din ng tinaguriang "kamatayan" ng mga super-pundasyon: Diyos (Nietzsche), ang may-akda (Barthes), tao (humanitarianism).
Ang magkatulad na term na ito ay unang ginamit sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig sa gawain ni R. Panvits, 1917, na pinamagatang "The Crisis of European Culture." Nang maglaon, noong 1934, ang term na ito ay kinuha ng kritiko ng panitikan na si F. de Onis sa kanyang akda sa isang antolohiya ng tulang Espanyol at Latin American. Ginamit ni Onis ang term sa konteksto ng isang tugon sa mga prinsipyo ng modernismo. Gayunpaman, nagawa nilang bigyan ang konsepto kahit isang pangkalahatang pang-kultura na kahulugan, bilang isang simbolo ng pagtatapos ng pangingibabaw ng Kanluranin sa relihiyon at kultura (Arnold Toynbee "Pag-unawa sa kasaysayan").
Kaya, lumitaw ang postmodernism na taliwas sa modernismo, naa-access at naiintindihan lamang sa ilang piling kinatawan ng lipunan. Sa madaling salita, paglalagay ng lahat sa kilalang tao, mapaglarong form, postmodernism nakakamit ang leveling ng mga pagkakaiba sa pagitan ng masa at mga piling tao, iyon ay, itinapon nito ang mga piling tao sa masa.
Pilosopiko postmodernism
Ang postmodernism sa pilosopiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang binibigkas na gravitation hindi patungo sa pang-agham na aspeto, ngunit patungo sa sining. Ang konsepto ng pilosopiko ay hindi lamang nagsisimula upang sakupin ang mga marginal na posisyon na may kaugnayan sa lahat ng pang-agham, nagpapakita ito ng kabuuang kaguluhan sa konsepto.
Ang "pinabagong pilosopiya" ay nakapanghihina ng loob sa buong pagtanggi nito. Ayon sa pilosopiya ng postmodernism, ang mismong ideya ng pagiging objektif at pagiging maaasahan ay walang katotohanan. Dahil sa kadahilanang ito na ang postmodernism ay napansin bilang isang marginal at hindi makatuwiran na diskurso, sa likod nito, bilang panuntunan, walang tumayo.
Ayon kay Baudrillard, ang mga klasikal na estetika ay batay sa mga pangunahing pundasyon tulad ng: edukasyon, hindi mapag-aalinlanganang pagiging tunay at pagiging maaasahan, pati na rin ang transendensya at ang itinatag na sistema ng mga halaga. Ang paksa ay magkapareho sa tagalikha, siya ang mapagkukunan ng imahinasyon at ang "sagisag" ng ideya. Ang kakanyahan ng postmodernism ay nasa mga estetika ng simulacrum ("isang kopya na walang orihinal sa katotohanan"). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging artipisyal at pagiging mababaw, anti-hierarchy at kawalan ng anumang malalim na implikasyon.
Postmodernism sa sining
Mayroong isang tiyak na dualitas patungkol sa sining. Sa isang banda, mayroong isang malinaw na pagkawala ng mga artistikong tradisyon, na ibinubukod ang anumang pagpapatuloy. Sa kabilang banda, mayroong isang tunay na ugnayan sa fashion, kultura ng pelikula at mga graphic na pang-komersyo. Ang nag-iisa at hindi mapag-aalinlanganan na halaga ay nagpatibay ng kalayaan ng artist, ganap at walang limitasyong.
