Ang kultura at lipunan ay dalawang magkakaugnay na mga konsepto. Ang panlipunang pagkatao ng isang tao ay mahigpit na konektado sa pang-unawa ng mga kaugalian sa kultura na pinagtibay sa lipunan. Samakatuwid, ang proseso ng pagsasapanlipunan ay palaging isang proseso din ng inculturation. Sa madaling salita - ang proseso ng pagsasama sa kulturang paradaym ng lipunan.
Ang sapat na pagkakaroon ng tao sa isang panlipunang kapaligiran ay imposible nang walang inculturment. Napunit sa kanilang katutubong kultura, ang isang tao ay halos hindi umaangkop sa lipunan - ang lahat ay tila alien sa kanya: kaugalian, hindi nakasulat na mga batas, tradisyon, at kung minsan ay mga kaugalian sa etika.
Sa ating mga araw ng malawakang globalisasyon, isang makabuluhang bahagi ng sangkatauhan ay naging mas may kakayahang umangkop sa mga proseso ng inculturasyon sa isang banyagang kapaligiran. Maraming tao ang madaling lumipat-lipat ng isang bansa, aktibong naglalakbay at nakikilala ang kaugalian ng kultura ng ibang tao. At gayon pa man, ang ganap na cosmopolitanism ay ang pagbubukod sa patakaran kaysa sa pamantayan. Kadalasan, ang mga naturang paglilipat na may isang madaling pagpasok sa lipunan ng ibang bansa ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng isang pangkaraniwang larangan ng kultura - halimbawa, Western (Euro-American) o Islamic.
Ngunit ang paglipat sa isang bansa na may isang kultura na makabuluhang naiiba mula sa iyong katutubong isa ay puno ng mga seryosong paghihirap. Halimbawa, kapag lumipat mula sa isang larangan ng kultura sa Europa patungo sa isang Islamic fundamentalist (sabihin, ang isang dalubhasa sa Europa ay nagtatrabaho sa Saudi Arabia), nakakaranas ang isang tao ng matitinding paghihirap sa pakikihalubilo. Ang mga lokal na pamantayan sa kultura ay nakakaapekto sa ugali ng lipunan ng mga tao, kaya't ang isang bisita mismo ay nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa, at nananatiling isang estranghero sa mga nasa paligid niya. Ang pagkakaiba sa mga paradigma ng kultura minsan ay humahantong sa paghaharap sa batas: halimbawa, ang isang halik sa kalye, na likas sa Europa, Amerika o Russia, sa Saudi Arabia ay puno ng pagkabilanggo.
Kahit na sa loob ng balangkas ng isang solong supracultural na larangan (halimbawa, Euro-American), ang mga taong lumaki sa iba't ibang mga kultura ay nakadarama ng kakulangan sa ginhawa kapag nakikisalamuha sa ibang estado. Halimbawa, ang isang Ruso, kahit na kinikilala ang kanyang sarili bilang isang European, karaniwang mahirap sundin ang ilang mga patakaran ng pag-uugali sa lipunan sa USA o Alemanya. Halimbawa, mahirap maintindihan ng isang Ruso kung paano niya "mahihiga" ang isang kapit-bahay na pandaraya sa kanyang mesa o tawagan ang pulisya na may mensahe tungkol sa pagmamadali sa highway ng isang hindi kilalang motorista. Sa kulturang Ruso, ito ay itinuturing na "pang-snitching", pagkondena sa lipunan. At sa Kanluran, sa kabaligtaran, ito ay isang kapaki-pakinabang na kilos sa lipunan.
Ano ang masasabi natin tungkol sa nakaraang mga siglo? Dati, ang mga proseso ng inculturasyon at pagsasapanlipunan ay mas sarado, kaya't mas mahirap para sa mga tagalabas na umangkop sa isang bagong lipunan.
Maaaring ipalagay na sa hinaharap, salamat sa pagbura ng mga hangganan sa pagitan ng mga estado, ang pagbuo ng mga koneksyon sa Internet at ang pagpapagaan ng paggalaw sa paligid ng planeta, ang mga proseso ng inculturasyon at pagsasapanlipunan ay magiging mas simple, dahil ang mga tao ay nakikipag-ugnay sa loob ng ang balangkas ng isang solong, unibersal na larangan ng supracultural ng tao. Gayunpaman, walang pinag-uusapan tungkol sa isang kumpletong pagbura ng mga hangganan sa kultura; sa kabaligtaran, habang ang presyon ng mga proseso ng globalisasyon sa maraming mga bansa ay lumalaki ang paglaban sa presyur na ito, na ipinahayag sa pagpapalakas ng tradisyunal na mga paradigma sa kultura.
Saan nagmula ang pagkakaiba sa mga kaugalian sa kultura at panlipunan? Mayroong maraming mga kadahilanan, bukod sa mga ito makasaysayang, relihiyoso at panlipunan.
Makasaysayang Ang bawat bansa ay nakabuo ng kanyang sariling kultura, kung saan ang isang tao ay umaangkop mula sa kapanganakan, na sumisipsip din ng makasaysayang nakakondisyon sa sosyal na ugali. Sa madaling salita, ang pambansang kaisipan ay may mahalagang papel sa pakikihalubilo bilang bahagi ng larangan ng kultura at kasaysayan.
Relihiyoso. Hindi dapat isipin ng isa na sa mga sekular na estado ang impluwensya ng kulturang relihiyoso sa inculturasyon at, nang naaayon, nawala ang pakikisalamuha. Ang impluwensyang panrelihiyon sa kultura ay mas malalim kaysa sa tila. Halimbawa, ang Amerika at ang Protestanteng sinturon ng Europa, ayon kay Max Weber, ay bumuo ng isang natatanging kultura ng kapitalista. Ang kulturang ito at, alinsunod dito, ang naaprubahang mga pamantayan sa lipunan (na naglalayong pasiglahin ang personal na pagpapayaman) ay ibang-iba hindi lamang mula sa Islamic o Chinese paradigm ng kultura, kundi pati na rin ng mga Russian o South European (Katoliko).
Panlipunan. Ang mga pamantayan sa kultura ng pag-uugali na hinihigop ng gatas ng ina ay pumipigil sa aristocrat mula sa pakikihalubilo sa mga bilog na proletarian, at sa kabaligtaran.
Ang inculturasyon at pagsasapanlipunan ay nagsisimula sa isang maagang edad, kaya kadalasan ay napakahirap para sa isang tao na magkasya sa isang dayuhan na pangkulturang kultura at panlipunan.
