Ang pananampalataya ay isang paksang paniniwala sa katotohanan ng isang bagay na hindi nauugnay sa isang makatuwiran. Maaaring maganap ang tunay na corroboration, ngunit maaaring hindi, hindi ito makakaapekto sa pananampalataya sa anumang paraan.
Hindi masyadong madaling matukoy ang lugar ng pananampalataya sa aktibidad ng pag-iisip ng isang tao. Parehas siyang may katangiang intelektwal, kumakatawan sa isang uri ng paniniwala, at emosyonal. Mula sa pananaw ng emosyonal na globo, ang pananampalataya ay kabilang sa kategorya ng mga mas mataas na damdamin, sapagkat ito ay pare-pareho, hindi sitwasyon.
Ang pananampalataya ay isa sa pinakamalakas na damdamin. Sinabi ng Ebanghelyo ni Mateo: "Kung may pananampalataya ka sa laki ng binhi ng mustasa, at sasabihin sa bundok na ito:" Pumunta ka rito, "at lilipas ito." Ang bisa ng pananampalataya ay nakasalalay sa impluwensyang mayroon ito sa pagganyak, at samakatuwid sa aktibidad, na kung saan ang pananampalataya sa tagumpay ay napakahalaga sa palakasan at sa giyera.
Pananampalataya at ebidensya
Ang pananampalataya ay hindi lamang nangangailangan ng katibayan - mas tama na sabihin na kung saan nagsisimula ang patunay, natatapos ang pananampalataya. Halimbawa, mula sa panahon ni Thomas Aquinas hanggang sa kasalukuyan, sinubukan na patunayan ang pagkakaroon ng Diyos. Ang lahat sa kanila ay palaging walang kabuluhan, ngunit kahit na posible na patunayan ang postulate na ito, wala itong magamit.
Marahil ang katibayan ay makumbinsi ang mga hindi naniniwala, ngunit ito ay magiging isang paniniwala, hindi isang paniniwala - walang magiging sangkap na pang-emosyonal, samakatuwid, walang malakas na pagganyak para sa buhay Kristiyano, o ang batayan para sa isang taos-pusong pakikipag-ugnay sa Diyos. Ang mga naniniwala ay hindi nangangailangan ng katibayan: kung ang isang tao ay naghahanap ng katibayan, nangangahulugan ito na hindi siya partikular na matatag sa pananampalataya.
Ang saklaw ng pananampalataya
Ayon sa kaugalian, ang pananampalataya ay nauugnay sa relihiyon, ang mga salitang ito ay ginagamit pa bilang mga kasingkahulugan, na nagsasalita ng "pananampalatayang Kristiyano" o "pananampalatayang Muslim." Sa katunayan, sa relihiyon, ang paniniwala sa Diyos ay may pangunahing papel, ngunit hindi lamang ang mga dogma sa relihiyon ang maaaring bigyang-halaga.
Halimbawa, ang isang astronomo o pisiko ay maaaring magbigay ng katibayan na ang Daigdig ay umiikot sa Araw, at hindi ang Araw sa paligid ng Daigdig - sa form na ito ay magiging isang pahayag na nakabatay sa agham. Ngunit ang isang tao na malayo sa agham ay maaaring hindi alam ang mga patunay, at para sa kanya ang lahat ng "pagbibigay katuwiran" ay mababawas sa kaisipang: "Ito ay pinatunayan nina N. Copernicus at G. Galileo." Sa kasong ito, ang isang tao ay kumukuha ng pang-agham na katotohanan sa pananampalataya, yumuko sa awtoridad ng agham.
Ang papel na ginagampanan ng pananampalataya ay malaki din sa mga ugnayan ng tao. Tumatagos ito sa lahat ng antas ng samahan ng lipunan, kumikilos bilang isang nagbubuklod, nagsisimulang prinsipyo: kung ang isang asawa ay tumigil sa paniniwala sa kanyang asawa, ang pamilya ay gumuho, kung ang mga tao ay tumigil sa paniniwala sa gobyerno, ang estado ay gumuho.
Ang pananampalataya ay isang tunay na pagpapakita ng tao, hindi katangian ng anumang iba pang mga hayop, sapagkat ito ay lumitaw sa interseksyon ng dahilan at damdamin.
