Ang "Knights of the Apocalypse" o "Four Horsemen of the Apocalypse" ay isang term na ginamit upang ilarawan ang apat na tauhan mula sa Revelations of John the Evangelist, ang huling libro ng New Testament. Mayroong maraming mga interpretasyon ng mga character na ito, ngunit kadalasan ang mga mangangabayo ng Apocalypse ay nauugnay sa mga kalamidad na darating sa sangkatauhan sa huling yugto ng pag-unlad.
Panuto
Hakbang 1
Sa Mga Pahayag ni John the Evangelist, tinawag ng Diyos ang apat na nilalang na may puti, pula, uwak at maputlang mga kabayo at binibigyan sila ng lakas at lakas upang maghasik ng pagkawasak sa mundo. Ang mga Horsemen ng Apocalypse ay ang mga harbinger ng Huling Paghuhukom. Walang pinagkasunduan sa kung ano ang kinakatawan ng bawat isa sa mga rider. Pinaniniwalaan na ang isang nakasakay sa isang puting kabayo ay sumasalamin sa Salot, sa isang pula - Digmaan, sa isang uwak - Gutom, at sa isang maputla - Kamatayan. Mahigpit na lilitaw ang mga sumasakay sa bawat isa, ang kanilang hitsura ay naunahan ng pagbubuklod ng Aklat ng Buhay ng Kordero (Hesukristo).
Hakbang 2
Ang unang lilitaw ay isang rider sa isang puting kabayo, armado ng isang bow. Ang kanyang imahe ay ang pinaka-kontrobersyal. Mayroong iba't ibang mga interpretasyon ng imahe ng isang sakay sa isang puting kabayo. Ang mga ebangheliko ng Aleman ay binigyang kahulugan ang imaheng ito bilang digmaang sibil, panloob na pagtatalo. Ang ebanghelista na si Billy Graham ay naniniwala na ang imaheng ito ay nagpapakatao sa Antichrist, maling hula.
Hakbang 3
Ang maimpluwensyang teologo ng ika-2 siglo na si Irenaeus ng Lyons ay naniniwala na ang nakasakay sa puting kabayo ay si Hesukristo mismo, at ang puting kabayo ay isang simbolo ng tagumpay ng pagkalat ng Ebanghelyo. Kasunod, maraming mga teologo ang sumuporta sa puntong ito ng pananaw. Ang puting kulay sa Bibliya na madalas na nagpakilala sa katuwiran, si Jesu-Cristo ay lilitaw bilang isang nakasakay sa isang puting kabayo, tulad ng Salita ng Diyos sa Mga Pahayag, at sa Ebanghelyo ni Marcos sinasabing ang pagkalat ng Ebanghelyo ay maaaring mauna sa paglapit ng Huling Paghuhukom.
Hakbang 4
Kadalasan, ang isang nakasakay sa isang puting kabayo ay itinuturing na personipikasyon ng salot, mga nakakahawang sakit at tinatawag na Salot. Ang pinagmulan ng interpretasyong ito ay hindi malinaw. Sa ilang mga salin sa Bibliya, ang "salot" ay nabanggit bago ang paglalarawan ng ika-apat na mangangabayo. Hindi malinaw kung tumutukoy lamang ito sa ikaapat na mangangabayo o sa lahat ng apat na mangangabayo.
Hakbang 5
Ang pangalawang mangangabayo ay sumakay sa isang pulang kabayo at armado ng espada. Kadalasan, ang imaheng ito ay binibigyang kahulugan bilang isang simbolo ng giyera. Ang kanyang kabayo ay pula, na kung saan ay madalas na pinaghihinalaang bilang isang simbolo ng bubo ng dugo. Ang simbolo ng patayan ay ang itinaas na espada ng rider. Ang ilang mga iskolar ng Bibliya ay naniniwala na ang nakasakay sa pulang kabayo ay maaari ding maging isang alegorya sa pag-uusig ng mga Kristiyano.
Hakbang 6
Ang pangatlong mangangabayo, nakasakay sa isang itim na kabayo, ay madalas na pinaghihinalaang bilang Gutom. Sa kanyang mga kamay ay may hawak siyang sukatan. Kapag lumitaw siya, naririnig ang mga tinig na pinag-uusapan ang mga presyo ng butil at barley, na dapat tumaas pagkatapos ng pagkawasak na dulot ng Gutom. Sa parehong oras, nabanggit na ang mga presyo para sa alak at langis ay mananatiling hindi nagbabago. Maaaring mangahulugan ito ng kasaganaan ng mga mamahaling kalakal kung ang pagkain ay mahirap, pati na rin ang kaligtasan ng mga Kristiyano na gumagamit ng alak at langis sa kanilang mga ordenansa.
Hakbang 7
Ang pang-apat na mangangabayo, ang sumasakay sa maputlang kabayo, ay ang nag-iisa na nabanggit ang pangalan sa teksto, at ang pangalang iyon ay Kamatayan. Ang ikaapat na mangangabayo ay walang hawak sa kanyang mga kamay, ngunit sinasabing ang impiyerno ay sumusunod sa kanya. Ang maputlang kulay ng kabayo ay kumakatawan sa pamumutla ng bangkay.
