Ang mga Kawikaan at kasabihan ay isang elemento ng pagkamalikhain sa pagsasalita ng mga tao. Ang mga ito ay maikli, ngunit napakalinaw at mapanlikha ng mga pahayag. Ang mga Kawikaan ay may isang tono na nagtuturo. Ginagawa nilang pangkalahatan ang mga phenomena ng buhay, sumasalamin sa karanasan at opinyon ng karamihan sa mga tao. Ang mga kasabihan ay hindi gaanong nakapagpapatibay, ngunit ang bawat isa sa kanila ay naglalaman din ng isang apt na paglalarawan ng pang-araw-araw na mga sitwasyon, pagkilos ng tao at mga ugali ng isang pambansang karakter. Ang mga mapagkukunan ng karamihan sa mga catchphrase ay dapat hanapin sa malayong nakaraan.
Panuto
Hakbang 1
Ang pinakalumang koleksyon ng mga salawikain at kasabihan ay natuklasan ng mga arkeologo sa Egypt. Ang mga natatanging halimbawa ng mga tabletang luwad na may aphorism ay nagsimula pa noong mga 2500 BC. Ang isa pang makabuluhang mapagkukunan ng mga catchphrase ay, siyempre, ang Bibliya. Tinawag ng bahagi ng Lumang Tipan si Haring Solomon, na nabuhay noong ika-10 siglo BC, ang may-akda ng 900 na kawikaan.
Hakbang 2
Ang mga pantas na pananalita ng mga kapanahon ay nakolekta at pinagsama ng mga pilosopong Griyego at mga tauhang pangkulturang Aristotle, Zinovy, Plutarch, Aristophanes. Ang katanyagan ng mga salawikain at kasabihan na ipinaliwanag ni Aristotle sa pamamagitan ng kanilang pagiging maikli at kawastuhan.
Hakbang 3
Noong 1500, inilathala ng siyentipikong Dutch at edukador na si Erasmus ng Rotterdam ang resulta ng isang mahabang pag-aaral ng sinaunang Greek at Roman history. Ang gawaing multi-page ay tinawag na "Mga Kawikaan". Dito, isinama ni Erasmus ang higit sa 3000 mga catchphrase na Roman at Greek, na inangkop niya para sa pag-unawa ng kanyang mga kapanahon. Ang pinaka-edukadong kinatawan ng lipunan ng Europa ay naging interesado sa libro. Isinalin ito sa mga pambansang wika at pinag-aralan sa mga institusyong pang-edukasyon. Kaya, ang mga salawikain at kasabihan ng Sinaunang Daigdig ay tumagos sa kultura ng mga tao sa Europa. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaroon ng mga matalinhagang ekspresyon na magkatulad sa kahulugan sa iba't ibang mga wika.
Hakbang 4
Sa Russia, ang mga unang salawikain ay naitala sa mga Chronicle at teksto ng panitikan ng mga siglo XII-XIII: "The Tale of Bygone Years", "The Tale of Igor's Host", "The Prayer of Daniel the Zatochnik", atbp Na may maikling kasabihan, ang mga mamamayang Ruso ay nagpahayag ng debosyon sa Inang-bayan, kahandaang talunin ang lahat ng mga kalaban ng Russia ang kumpiyansa sa isang maagang tagumpay. Kaya, ang may-akda ng "Tale of Bygone Years" ay binanggit ang kasabihang "Namatay, aki obre", na nangangahulugang "Namatay na tulad ng mga bangin." Ang expression na ito ay ipinanganak pagkatapos ng pagpapatalsik ng nominadong tribo ng Obrov mula sa kanilang mga lupain ng mga Slavic people. Ang isang salawikain na lumitaw sa pagtatapos ng ika-8 siglo ay nakatulong sa talamak na mapanalarawan na iparating ang kanyang mga saloobin tungkol sa kapalaran ng lahat ng mga mananakop sa lupain ng Russia.
Hakbang 5
Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, isang hindi kilalang may akda ang nagtipon ng isang koleksyon ng "Mga Kwento, o Mga Kawikaan ng Daigdig sa alpabeto". Naglalaman ang libro ng higit sa 2500 mga parirala na nakuha. Sa mga pahina ng koleksyon maaari kang makahanap ng mga expression na pamilyar kahit sa modernong mga Ruso. Kaya't, mula noong panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol, na masakit para sa Russia, ang kasabihang "Walang laman, kung paano lumipas si Mamai" ay kilala.
Hakbang 6
Ang ilang mga aphorism ay pumasok sa wikang pambansa mula sa mga sinaunang kwento at alamat, halimbawa: "Ang binugbog na walang talo ay masuwerte." Ngunit karamihan sa mga salawikain ay sumasalamin sa kaugalian at pang-araw-araw na pag-aalala ng mga ordinaryong tao: "Hindi mo madaling mahuli ang isang isda mula sa isang pond", "Siya na nakakatipid ng buhay na walang kailangan", "Augustus na ama na may pag-aalaga at gawain ng isang magsasaka", atbp.
Hakbang 7
Ang mga manunulat ng Rusya ng ika-19 na siglo ay makabuluhang nagpayaman sa pambansang bokabularyo. Mula sa mga pabula, tula at tula ni A. S. Pushkin, A. S. Griboyedov, I. A. Krylov, inilipat ng mga tao ang maraming maiikling salita sa pang-araw-araw na pagsasalita. Sa paglipas ng panahon, ang mga kasabihan sa panitikan ay halos ganap na nagsama sa katutubong sining: "Ang mga masasayang oras ay hindi sinusunod," "Lahat ng edad ay sunud-sunuran sa pag-ibig," "At nakikinig si Vaska, ngunit kumakain," atbp.
Hakbang 8
Ang Russian philologist na si Vladimir Dal ay nakikibahagi sa isang detalyadong pag-aaral ng mga kasabihan sa katutubong noong 30-50 ng ika-19 na siglo. Hanggang ngayon, ang kanyang koleksyon na "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso" ay itinuturing na pinaka-kumpleto. Naglagay si Dahl ng 30 libong mga expression sa libro, na hinati ang mga ito sa maraming mga pampakay na bahagi.
Hakbang 9
Siyempre, ang hanay ng mga salawikain at kasabihan na ginamit sa pang-araw-araw na buhay ay nagbabago paminsan-minsan. Ang lipas na sa kahulugan o anyo ng mga ekspresyon ay nagbibigay daan sa mas maraming makabago. Bilang karagdagan, lilitaw ang mga bagong bagay, phenomena, sitwasyon at relasyon. Ang katutubong karunungan ay nag-aayos ng mga pagbabago sa lipunan sa anyo ng mga pangkasalukuyan na kasabihan: "Kung hindi mo maibalik ang utang, magkakaroon ng isang maliit na tabo", "Ang aming mga tao ay hindi sumakay ng taxi sa bakery."
